غزل اکسیر عشق وزن : مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن بحر: مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف سعدی – سبک عراقی
ادامه مطلب...
1- ابتدا خسرو از فرهاد پرسید اهل کجایی؟ خسرو در جواب گفت از سرزمین عشق و آشنایی هستم. 1- ابتدا خسرو از فرهاد پرسید اهل کجایی؟ خسرو در جواب گفت از سرزمین عشق و آشنایی هستم. 2- خسرو سئوال کرد شغل و حرفه ی مردم آن سرزمین چیست؟ فرهاد گفت : جان خود را در قبال غم و اندوه می فروشند. 3- خسرو گفت: جان فروشی دور از ادب است. فرهاد گفت: این امر از عاشق بعید نیست و جای شگفتی ندارد.
ادامه مطلب...
معنی تمام درس های ادبیات 3 ریاضی وتجربی
درس اوّل
ما همچنان در اوّل وصف تو مانده ایم
1) سپاس و ستایش مخصوص خداوند گرامی و بزرگ است که عبادت او موجب نزدیکی به اوست و شکرگزاری از او موجب زیادی نعمت می شود. هر نفسی که پایین می رود، یاری رساننده ی زندگی است و وقتی بیرون می آید، شادی بخش وجود است. پس در هر نفسی دو نعمت وجود دارد و بر هر نعمتی شکری واجب است.
ادامه مطلب...
فتاده تخته سنگ آنسوی تر ، انگار کوهی فتاده تخته سنگ آنسوی تر ، انگار کوهی
و ما اینسو نشسته ، خسته انبوهی
زن و مرد و جوان و پیر
همه با یکدیگر پیوسته ، لیک از پای
و با زنجیر
اگر دل می کشیدت سوی دلخواهی
به سویش می توانستی خزیدن ، لیک تا آنجا که رخصت بود
تا زنجیر
ندانستیم
ادامه مطلب...
سیری در ریشه ضرب المثل های فارسی سیری در ریشه ضرب المثل های فارسی
هیچ مثلی بدون ریشه و مأخذ نیست. مثلها مانند ابزاری کارا وسیله رساندن حرف دل و نیات عامه بوده به طوری که با گفتن یک جمله مثلی سخن دل به مخاطب میرسیده است. با وجود این چون مثلها بیشتر شفاهی هستند از خاطرهها رفتهاند؛ اما مثلهایی که از ریشه محکمی برخوردار هستند برجا ماندهاند، گرچه گاهی ساییده و کوتاه شده اند.
این مقاله نمونهای از ریشه مثلهای کتاب " فرهنگ امثال و حکم فارس " است. منظور اصلی تدوین این کتاب یافتن ریشه مثلهایی است که از بین رفته و درجایی ثبت نشده است. بسیاری از مثلها هم که ریشه آنها نوشته شده است فهمیدنش مشکل است. از این رو نگارنده براساس شواهد و قرائن و کاووش در معنای مثلها ریشه آنها را ساخته یا اصلاح کرده و در معرض قضاوت خوانندگان و علاقه مندان گذاشته است. باید یادآور شد که شناختن و یافتن مأخذ مثل، تجربه و نشست و برخاست با مردم شهر و روستا و عشایر را میطلبد که نگارنده سالها از این تجربه بهرهمند بوده است. حال ریشه برخی از امثال همان طور که درگفتگو با فصلنامه آمد تقدیم میشود.
ادامه مطلب...
درس ششم : گیله مرد : بزرگ علوی درس ششم در آثار بزرگ علوی با نثری ساده و بی پیرایه روبرو میشویم که کاربرد بسیار کنایات و ضرب المثلهای عامیانه بر خلاف آثار جمال زاده و صادق هدایت در آثار او چندان به چشم نمیخورد . نویسنده در جای جای این داستان با توصیف آشفتگی طبیعت ، آشفتگی اوضاع جامعه و پریشان حالی شخصیّتهای داستان را به خواننده القا میکند ، اگرچه این داستان کاملاً واقع گرایانه پرداخته شده است زیرا امکان روی داد چنین ماجرایی در عالم واقع کاملاً پذیرفتنی است امّا میتوان هر یک از شخصیّتهای آن را نماد یک گروه از افراد جامعه ی آن زمان ( دهه 1320) دانست گیله مرد نماد توده ی ستم کشیده و مبارز ایران ، محمّد ولی « مأمور اوّل » نماد مأموران دولتی است که به ظاهر در راه حفظ قانون از خود غیرت و شجاعت به خرج میدهند امّا در واقع انسانهای بی هویّتی هستند که در حین قدرت ، ظالمانه رفتار میکنند امّا اگر قدرت از چنگ آنها خارج شود به انسانهای زبون و ترسو بدل خواهند شد . « مأمور دوم » به نماد انسانهای ستم کشیدهای است که خود از ظالم و ستم به دیگران ابایی ندارد .
ادامه مطلب...
چکیده : نویسنده در این مقاله با استناد به کتاب های بدیعی قدما، برخی از آرایه های گمنام در کتاب های ادبیات فارسی دوره متوسطه عمومی را نشان می دهد و نتیجه می گیرد که « مبحث قافیه میانی» در بخش قافیه و عروض علوم انسانی ، در حقیقت قافیه های کناری اند در قالب مسمط های کهن با ارکان مربع در پایان مصراع آمده اند و باعث جدا کردن و تشخص مصراع ها می شوند
ادامه مطلب...
شیرین را در حین عیش و نوش میبیند و دستور میدهد تا آن نقش را برای او بیاورند. شیرین آنچنان مجذوب این نقاشی میشود که خدمتکارانش... خسرو و شیرین معروفترین داستان عاشقانه ایرانی
خسرو و شیرین دومین منظومه نظامی و معروفترین اثر و به عقیده گروهی از سخنسنجان شاهکار اوست. در حقیقت نیز، نظامی با سرودن این دومین کتاب (پس از مخزن الاسرار) راه خود را باز مییابد و طریقی تازه در سخنوری و بزم آرایی پیش میگیرد. این منظومه شش هزار و چند صد بیتی دارای بسیاری قطعات است که بی هیچ شبهه از آثار جاویدان زبان پارسی است و همانهاست که موجب شده است گروهی انبوه از شاعران به تقلیــد از آن روی آورند، گو این که هیچ یک از آنان، جز یکی دو تن، حتی به حریم نظامی نیز نزدیک نشده اند و کار آن یکی دو تن نیز در برابر شهرت و عظمت اثر نظامی رنگ باخته است.
ادامه مطلب...
چهار چیز است که نمیتوان آنها را بازگرداند : 1. سنگ ... پس از رها کردن! 2. حرف ... پس از گفتن! 3. موقعیت... پس از پایان یافتن! 4. و زمان ... پس از گذشتن!
نام ماه های زرتشتی خورشیدی زرتشتی ------------- ------------------ فروردین فَرَوَشی(FRAVASHI) اردیبهشت اَشاوَهیشتا(ASHA VAHISTA) خورداد هَوروتاتا(HAORVA-TATA) تیر تِشتَریا(TESHTARYA) اَمرداد اَمرتاتا(AMERE-TATA) شهریور خَشتریاویریا(KHSHATRYA-VAIRYA) مهر میترا(MITRA) آبان آپام(APAM) آذر آتر(ATHAR) دی دَتشو(DATOSHU) بهمن وهومنا(VOHU-MANA) اسفند سپنتاآرمیتی(SPENTA-ARMAITI)
بچه ها صبحتان بخیر ، سلام . . . بقیه در ادامه مطلب
درس اول فعل مجهول است
فعل مجهول چیست ، میدانید؟
نسبت فعل ما به مفعول است
در دهانم زبان چو آویزی
در تهیگاه زنگ میلغزید
ادامه مطلب...
های زبان به ترتیب از کوچک به بزرگ عبارتند از : « واج ، تکواژ ،واژه، گروه، جمله، جمله ی مستقل » جمله مستقل: بزرگترین واحد زبانی است که از واحد های کوچکتر ساخته شده است جمله مستقل 2 نوع است : 1) جمله مستقل ساده که دارای یک فعل است : « تنها آرزوی من دیدن او بود» 2)جمله مستقل مرکب جمه ای است که دست کم یک وابسته دارد: « تنها آرزوی من دیدن کسی بود که عاشقش شده بودم» پیوند وابسته ساز: که ، تا، چون، اگر ، زیرا ، برای اینکه ، به طوری که ، یرا که، هنگامی که و ............
ادامه مطلب...
درس اول (نی نامه) 1- گوش کن که نی ( مولانا )چگونه حکایت می کند و از جدایی خود از عالم معنا گلایه و شکایت دارد. 2- از آن زمان که مرا از عالم معنا جدا کرده اند همه ی هستی از فریاد من ناله سر داده اند . 3- برای بیان در اشتیاق ، شنونده ای می خواهم که دوری از حق را ادراک کرده و دلش از درد و داغ فراق سوخته باشد . 4- هر کس که از وطن اصلی خود ( بازگشت به سوی خدا ) دور شده باشد، دوباره خواهان بازگشت به آن جاست .
ادامه مطلب...
آرایه های ادبی بر دو گونه است: به آن دسته از آرایه های ادبی گفته می شود که از تناسب آوایی و لفظی میان واژه ها پدید می آید. مانند: واج آرایی، سجع، ترصیع، جناس و اشتقاق مراعات نظیر، تناقض، عکس، تلمیح، تضمین، اغراق، حسن تعلیل، ارسال المثل، تمثیل، اسلوب معادله و ایهام.
الف) ـ آرایه های لفظی (صناعات لفظی ) :
ب) ـ آرایه های معنوی (صناعات معنوی ) : به آن دسته از آرایه های ادبی گفته می شود که بر پایه ی تناسب های معنایی واژه ها شکل می گیرد، مانند:
ادامه مطلب...
« کاوه ی دادخواه» 1- وقتی که جمشید مغرور شد و خود را خدا خواند شکست خورد و اوضاع دگرگون شد.(تغییر کرد.) 2- آن انسان سخن گو (نکته گوی) باهوش بسیار زیبا گفته: زمانی که به قدرت رسیدی بیشتر خداوند را عبادت کن و بنده ی او باش.(به فرامین او عمل کن) 3- هر کس که نسبت به خداند ناسپاسی کند از همه چیز و همه کس می ترسد و ضربه می خورد. 4- روزگار جمشید تیره و تار شد و از پادشاهی برکنار شد.
ادامه مطلب...
« کاوه ی دادخواه» 1- وقتی که جمشید مغرور شد و خود را خدا خواند شکست خورد و اوضاع دگرگون شد.(تغییر کرد.) 2- آن انسان سخن گو (نکته گوی) باهوش بسیار زیبا گفته: زمانی که به قدرت رسیدی بیشتر خداوند را عبادت کن و بنده ی او باش.(به فرامین او عمل کن) 3- هر کس که نسبت به خداند ناسپاسی کند از همه چیز و همه کس می ترسد و ضربه می خورد. 4- روزگار جمشید تیره و تار شد و از پادشاهی برکنار شد.
ادامه مطلب...